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Quel est le moyen de communication que j’utilise le plus aisément pour communiquer avec les autres ? Et pourquoi ? 

Nous avons toutes les qualités requises pour atteindre les sphères les plus hautes et Dieu nous l’a promis. Mais nous nous enfermons dans des théories. C’est là que l’homme ploie sous le joug de l’esclavage car il croit être libre mais il n’a qu’une illusion de liberté. Il est esclave de tant de choses ! Pourtant, la première parole du Christ dit au monde : « Je suis venu vous libérer. »

Et puis on voit mille cinq cents ans plus tard le Christ. Il naît dans une étable : cela veut dire qu’il se met au sens même de l’humilité, de l’acceptation totale, dans le milieu le plus humble, le plus pauvre qui soit. Et au-delà de cette humilité, de cette pauvreté apparente, Dieu a voulu nous faire comprendre que ses parents possédaient la richesse et ce petit être qu’on a appelé Jésus n’était autre que le fils de Dieu Lui-même. Il s’est manifesté dans son humilité et Il a accepté d’être bouleversé, d’être emmené en Egypte : nous connaissons toutes ses épreuves.

Nous connaissons cet enfant qui grandit parmi les siens mais qui a une image très différente des autres. Puis nous connaissons aussi son passage à l’âge de douze ans lorsqu’il est monté à Jérusalem et s’est perdu trois jours. Je vous dis tout cela pour que vous compreniez que ce Verbe qui s’est fait chair, savait. Il connaissait l’humanité ; Il connaissait aussi les moyens de communication. Il savait combien l’homme déformait par son mental, par son analyse, car l’intelligence de l’homme a toujours existé depuis des millénaires et des millénaires et Dieu sait que les hommes de l’époque avaient la même souffrance que nous aujourd’hui, deux mille ans après, les mêmes divisions entre frères, les déchirements entre tribus, les guerres intestines et puis Rome avait bien sûr conquis tous ces pays du Moyen-Orient. Il faut réaliser dans quel contexte le Christ a commencé à parler. Il ne pouvait pas parler dans un langage châtié, classique car on n’aurait jamais retenu ses phrases. Il ne pouvait pas parler non plus en érudit car on n’aurait rien retenu de ce qu’il disait. Il fallait qu’il parle à tous les hommes de la terre. Pour cela, il avait choisi douze hommes pour être ses apôtres. Et de ses apôtres sont sortis cinq mille disciples : ce petit noyau par rapport à toute l’existence humaine d’alors. Le Christ devait enseigner. C’est son enseignement verbal qui démontrait véritablement ce que son Père, le nôtre aussi, désirait de l’humanité. Il ne voulait pas qu’on déforme ses pensées, ses mots. Aussi a-t-Il parlé en paraboles où dans chaque phrase est inclus un mystère. Avec des paraboles, des mots simples qui faisaient partie de la vie quotidienne des Hébreux d’alors, Il voulait que les marchands, les pêcheurs, les collecteurs d’impôts, les pharisiens, les lévites puissent entendre non pas avec leurs oreilles, mais avec leur cœur ! Car les paraboles du Christ s’adressent à l’âme, aux pauvres. Que veut dire pauvreté ? Dans le sens de la Bible, cela ne veut pas dire pauvreté simplement en apparence. Mais le pauvre est celui qui se réfugie dans la force divine, qui se fait tout petit par rapport à la grandeur du Maître, qui lui fait confiance pour diriger sa vie, qui écoute et obéit. Et le Christ a voulu parler aux humbles. Souvenez-vous, à un moment, Il dit : «  O Père, je te remercie d’avoir caché ceci aux riches et aux puissants et de pouvoir le démontrer aux humbles et aux petits. »

Le Verbe est le seul garant de la présence de Dieu. C’est par ce témoignage verbal que le Christ s’est manifesté aux hommes pour que dans cette vibration - et on peut parler de vibration – on reconnaisse quand quelqu’un dit la vérité ou une supercherie. On peut avoir un beau langage mais il ne ment jamais à l’âme. Si la tête - le cerveau  humain - se laisse souvent maîtriser par les beaux langages, l’âme est sourde à ces appels-là.

Le Verbe s’est fait chair pour qu’Il porte témoignage de la véracité de ce que Dieu veut de nous, humains. Il nous a donc appris par là la communication verbale, la possibilité de dire à son frère ce qu’on veut que ce frère colporte aux autres. Mais là arrive l’humain car si le Christ n’avait pas parlé en paraboles, jamais ses paroles, ses écrits n’auraient pu être transmis jusqu’à nous.

Mais on ne les comprenait pas et même les plus lettrés de ce monde ont essayé d’analyser les paraboles sans jamais être entrés au cœur du problème. Il faut beaucoup d’amour pour entendre et comprendre.

La communication ! Souvenez-vous… Il passe dans un village, les enfants courent à Lui. Très vite, au bout de quelques minutes, quelques heures, tous les gens du village se trouvent là, de partout car Il savait communiquer, non seulement par la voix, mais par son regard et ses gestes. Et cette communication-là ne trompe pas. C’est cela qu’Il a voulu nous apprendre : être humbles et redevenir simples, redevenir des enfants de Dieu capables d’entendre, de comprendre et d’aimer sans relâche, ne se laissant pas distraire par les apparences des autres et ne jugeant pas car nous ne pouvons savoir ce qui se cache derrière chaque personne. C’est dans l’humilité que le Christ est venu sur terre pour nous apprendre à vivre sur ses traces dans cette même humilité afin de trouver cette connaissance universelle qui est à l’intérieur de chacun d’entre nous. C’est cela l’extraordinaire aventure de l’homme sur la terre que Dieu guide pas à pas. Tout est inscrit dans nos cellules dans la mémoire de notre âme. Nous avons toutes les qualités requises pour atteindre les sphères les plus hautes et Dieu nous l’a promis. Mais nous nous enfermons dans des théories. C’est là que l’homme ploie sous le joug de l’esclavage car il croit être libre mais il n’a qu’une illusion de liberté. Il est esclave de tant de choses ! Pourtant, la première parole du Christ dit au monde : « Je suis venu vous libérer. »

Je crois que pour communiquer, il faut d’abord être libre, pour pouvoir dire aux autres ce qu’on a à leur dire. La communication, c’est parler aux autres en sachant que ce sera immédiatement redistribué à d’autres sans déformation. Il faut que nous soyons libres pour ne pas déformer les choses. C’est pourquoi l’écriture est si difficile car elle implique une trame dont nous n’avons pas conscience dans le Verbe. C’est là que nous tombons bien souvent dans les pièges du malin car l’écriture est statique ; même si nous relisons des mois, des années plus tard et que nous sommes toujours heureux de relire, elle n’aura jamais la vibration verbale. Il faut donc être très rigoureux pour ne pas déformer ce que nous avons entendu, pour que l’écriture devienne justement le reflet du Verbe.