La priĂšre

Être en Ă©tat de priĂšre

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Que veut dire pour moi : ĂȘtre en Ă©tat de priĂšre ?

Par votre prĂ©sence, par votre acuitĂ© Ă  l’écoute des autres, au regard des autres, vous allez manifester cette prĂ©sence divine. Quelquefois on n’a mĂȘme pas besoin de langage. Il suffit qu’on regarde, qu’on Ă©coute, qu’on sourie
 Etre dans un Ă©tat de priĂšre, c’est ĂȘtre dans le respect de l’autre, totalement, sans jamais avoir une pensĂ©e de mĂ©pris pour qui que ce soit. 

Se mettre en Ă©tat de priĂšre, qu’est-ce que c’est ?

Pourquoi dit-on : « Fermons les yeux Â» ? Parce que nous vivons au XXĂšme siĂšcle, on ne peut pas l’oublier, dans un monde de rapiditĂ© oĂč le temps et l’espace-temps nous sont calculĂ©s comme un temps d’argent, comme un temps de raisonnement, de raison, et c’est pour cela qu’on regarde sa montre. Qu’est-ce que devient l’ĂȘtre au moment de la priĂšre ? Il a un besoin de concentration. Ce besoin de concentration peut ĂȘtre de quelques secondes, quelques minutes, voire un peu plus de temps, cela dĂ©pend de l’espace et de l’environnement dans lesquels on se trouve. Ce qui est trĂšs important, c’est que la priĂšre commence dĂšs l’instant oĂč on prend conscience que nous sommes habitĂ©s, dĂšs l’instant oĂč la priĂšre, ce qui va Ă©maner de nous n’est qu’un chant d’amour vers Celui qu’on ne voit pas, mais qui est lĂ .

Donc il n’y a pas de temps
 On peut trĂšs bien ĂȘtre en Ă©tat de priĂšre dans le premier salut, d’autres le seront Ă  la troisiĂšme dizaine, vous voyez ? Le pouvoir de concentration est difficile pour l’homme. Qu’est-ce que la concentration ? Ce n’est pas empĂȘcher vos pensĂ©es d’exister, vous ne les empĂȘcherez pas car le mental de l’homme est fait pour que ce schĂ©ma des images dĂ©ferle dans son esprit qui est la « tĂ©lĂ©vision Â» du monde entier. Nous sommes des rĂ©cepteurs, nous sommes ce rĂ©ceptacle d’images et si nous obstruons ces images, c’est notre mort. La concentration ne veut pas dire : arrĂȘt de penser, ça n’existe pas ! Mais la priĂšre est un Ă©tat de concentration qui permet d’ĂȘtre dans la priĂšre en laissant les images passer, c’est trĂšs diffĂ©rent. Sinon, nous entrons dans un systĂšme yogi. Surtout ne mettez pas votre volontĂ© parce que combien de fois j’ai vu des gens dire : « Oui mais je fixe
 Â» J’ai dit : Â« Non ! Cassez ça ! » Il faut se souvenir que Dieu nous dit : « Entre dans ta chambre, ferme ta porte et prie le Seigneur qui est lĂ  dans le silence. Â» Cela veut dire qu’Il nous met tout de suite Ă  l’aise, dĂšs l’instant oĂč on rentre en nous-mĂȘme, oĂč on ferme nos yeux, on est avec Lui. A partir de ce moment-lĂ  – cela prendra quelques minutes ou secondes, voire un peu plus de temps – on est avec Lui, avec Marie ou avec Dieu, c’est la  mĂȘme chose. A partir de l’instant oĂč on est en communication, les images peuvent dĂ©ferler : cela ne nous dĂ©range plus. Voyez la diffĂ©rence.

-       On ne peut pas prier tout le temps !

Non, le but n’est pas de prier tout le temps parce que ce serait un amalgame avec ce qu’on pouvait appeler, dans un jargon bien classique, les culs bĂ©nits ! Ce n’est pas du tout cela. C’est ĂȘtre dans un Ă©tat de priĂšre dans chacun de nos actes. Par exemple, vous allez en courses, vous avez fait une dizaine dans votre voiture puis vous partez faire vos courses, vous prenez le panier, les gens vous saluent ou vous bousculent - vous bousculent plutĂŽt qu’ils ne saluent – mais lĂ , au lieu d’avoir une rĂ©action humaine normale, si vous ĂȘtes en Ă©tat de  priĂšre, vous recevrez toute agression comme un appel au secours et Ă  ce moment-lĂ  : « Seigneur, je te la confie, Mon Dieu comme elle souffre, comme je l’aime, etc. » C’est un  Ă©tat de priĂšre.

On sait trĂšs bien que quand vous allez acheter vos choux, vos carottes ou que vous choisissiez un pantalon ou une paire de lunettes, vous ne pouvez pas rĂ©citer Pater noster, ce n’est pas possible ! Ce n’est pas cela que Dieu nous demande. Lorsque nous avons un temps de silence, donnons-le Lui, mais si nous sommes dans le monde, soyons avec le monde. Etre avec le monde ne veut pas dire rentrer dans le monde, dans ce monde-lĂ  : ĂȘtre avec le monde dans un autre monde. Il nous le dit : « Vous n’ĂȘtes plus de ce monde et pourtant, je vous envoie dans le monde. Â» Cela veut dire qu’Il sait, Il vous a appelĂ©s Ă  son service, Il sait ce que nous vivons, ce que vous vivez, quelles sont vos responsabilitĂ©s mais Il vous envoie dans ce monde pour que vous soyez le tĂ©moin d’un autre monde.

Par votre prĂ©sence, par votre acuitĂ© Ă  l’écoute des autres, au regard des autres, vous allez manifester cette prĂ©sence divine. Quelquefois on n’a mĂȘme pas besoin de langage. Il suffit qu’on regarde, qu’on Ă©coute, qu’on sourie
 Etre dans un Ă©tat de priĂšre, c’est ĂȘtre dans le respect de l’autre, totalement, sans jamais avoir une pensĂ©e de mĂ©pris pour qui que ce soit. C’est lĂ  l’état de priĂšre. 


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